第五十四章 原來如此
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鼓聲連連，西陽城內的各處鼓樓開始提醒所有人，宵禁即將開始，除了城南夜市之外，城內其他區域街道上不許有閑雜人等。天籟
在這個時代，即便是長安、鄴城等大城，晚上城內各處都要執行宵禁，城門緊閉不說，各街坊路口均立起柵欄，有專人看守，不許隨意通過。
除了巡夜的隊伍，就只有疾病、生育等突事件可以例外，雖然權貴們的活動實際也是例外，但在西陽城裏，沒人敢亂來。
有誰敢亂來，黃州總管宇文溫親自教他做人，不過宇文溫也不是不近人情，特許城南的一處區域不實行宵禁，那裏的邸店、酒肆、茶肆還有勾欄瓦舍可以通宵營業。
所以西陽城和別處不同，是有夜市的，那裏成了客商們流連忘返之處，歡聲笑語徹夜不絕。
甚至有官吏亦在此處尋歡作樂，當然前提是不得耽誤次日的公務，而黃州總管府司馬楊濟不在其列，他從西陽王府東坊出來之後，趕在宵禁前回到家中。
從西陽王府搬出來後，楊濟便在這普普通通的新府邸住下，除了幾個隨從以及門房、廚娘、灑掃、浣洗等必須的仆人外，就沒多餘的人，至於小妾、歌伎那是沒有的。
來府裏做客的人，除了戲射、喝酒之外就沒有別的娛樂項目，當然楊濟不是苦行僧，真需要活躍氣氛的話，他會去找家酒肆宴客，什麽喜聞樂見的都有，然後點到即止。
交代了一些事務，楊濟轉入書房開始寫信，那是明日要寄給西陽王宇文溫的信，他要把今日生的事情介紹一遍，當然不是因為麥鐵杖來投讓他喜不自禁，而是因為對方的經歷和史書記載有出入。
作為明代的讀書人，楊濟自然看過《隋書》，其上對麥鐵杖生平的介紹，曾讓他百思不得其解。
《隋書》記載：麥鐵杖，始興人，驍勇有膂力，日行五百裏，走及奔馬。性疏誕使酒，好交游，重信義，每以漁獵為事，不治產業。
陳太建中，結聚為群盜，廣州刺史歐陽頠俘之以獻，沒為官戶，配執禦傘。
問題就出在這段話裏，廣州刺史歐陽頠，亡於天嘉年間，天嘉是陳世祖陳蒨的年號，而太建年號，是陳蒨之弟、陳宣帝陳頊的年號。
歐陽頠去世後數年，才是太建元年，也就是說《隋書》裏關於麥鐵杖的介紹，出現了問題。
唯一的解釋，應該是弄混了人名：捉住麥鐵杖的那個廣州刺史，是歐陽頠之子歐陽紇，歐陽紇在其父歐陽頠去世之後，繼任廣州刺史。
第二個問題，北宋時編撰的《太平廣記》，亦記載著麥鐵杖的事跡，其上所說麥鐵杖為陳後主掌禦傘，這也讓楊濟覺得有疑問。
剔除人名錯誤，按《隋書》所說，麥鐵杖是於太建年間為盜，被一個姓歐陽的廣州刺史俘虜並送到建康當官奴，那麽此事就只能生在太建元年。
因為廣州刺史歐陽紇於當年年底起兵造反，最後兵敗身亡，往後便沒有姓歐陽的光州刺史，按著多方面史料分析，楊濟覺得麥鐵杖只能是在太建年初就為皇帝陳頊掌禦傘。
而在那時，陳叔寶（後來的陳後主）還是太子。
《隋書》中沒有記載當時的皇帝是陳頊還是陳叔寶，但太建年號足有十三年之久，作為盜賊被俘充當官奴去掌傘的麥鐵杖，一開始匪性未改去偷竊很正常，若是等到十三年後才去行竊，不合常理。
簡而言之，麥鐵杖是於太建元年，被廣州刺史歐陽紇俘虜送到建康當官奴，為陳國皇帝陳頊掌禦傘，後來行竊事洩，陳頊惜其才，便放其回家。
而各種史料所載：麥鐵杖為廣州刺史歐陽頠俘虜，後到建康當官奴為陳後主掌禦傘，應該有誤。
當年的楊濟，只能將這判斷埋在心裏，如今見了麥鐵杖本人，從其口中得知真實的經歷，和自己當年琢磨的情況差不多，這讓他有些小激動。
《隋書》，是於唐初編撰而成，唐武德四年，令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，朝廷命史臣編修，但一直未能成書。
到了貞觀初年，由魏征“總知其務”，重新編撰五朝史，魏征主編《隋書》，參加編修的還有顏師古、孔穎達、等飽學之士。
五朝史書的編撰，匯集了當時大部分有名之士，尤其《隋書》，隋朝剛亡不久，許多資料都是一手的，甚至還有許多當事人可以驗證，結果還是不可避免的出現錯漏之處。
關於麥鐵杖的記載，《隋書》先是說麥鐵杖於太建年間為盜，又說麥鐵杖隨後為廣州刺史歐陽頠俘虜，而在《陳書》中，卻又記載歐陽頠於天嘉年間去世，兩相印證，根本對不上。
楊濟倒不會因此質疑魏征等人的水準，而是感慨治史之不易，如今他喜滋滋的寫信，其原因卻是另外一個。
某日閑聊，楊濟和宇文溫爭論過麥鐵杖的經歷，宇文溫雖然也存疑，但堅持史書無錯，歐陽紇變成歐陽頠，一定是傭書之人弄錯了，然後一直錯了千年，而麥鐵杖必然是給陳後主掌禦傘。
一如往日的辯論，宇文溫各種奇談怪論都冒了出來，噎得楊濟無言以對，如今“真相大白”，楊濟倒想看看宇文溫是何種表情。
一想到固執己見的宇文溫，看了信後那目瞪口呆的樣子，楊濟就覺得大快人心。
西陽王，你輸了！
。。。。。
“真的假的，麥鐵杖來投軍？他不是在給陳叔寶撐傘麽？”
“魂淡，居然真是給陳頊撐傘！”
“原來如此...”
宇文溫一邊看信，一邊喃喃自語，在他身邊，尉遲熾繁正在對鏡梳妝，如今已是午後，而兩人卻剛起來。
“二郎，是何事？”
“叫大王。”
“大~王~”
“嗯，一會吃完飯繼續。”
尉遲熾繁聞言面色微紅，她昨日抵達安6，當晚差點就被宇文溫生吞了，兩人折騰了一晚，直到現在才起來，如果待會再“繼續”，她就別想起得來。
“都老夫老妻了，臉紅什麽。”
“大~王，細水長流...”
“三娘在質疑為夫的能力麽？嗯？”
“妾只是擔心棘郎。”
“莫要想棘郎，如今是二郎說了算！”
“這樣不好，妾擔心誤...啊！”
捏了捏豐腴的小白兔，宇文溫嘆了口氣：“回到府裏，讓賬房給楊先生撥一千貫。”
“又要做新物件麽？”
“不是，願賭服輸，為夫輸了。”
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有誰敢亂來，黃州總管宇文溫親自教他做人，不過宇文溫也不是不近人情，特許城南的一處區域不實行宵禁，那裏的邸店、酒肆、茶肆還有勾欄瓦舍可以通宵營業。
所以西陽城和別處不同，是有夜市的，那裏成了客商們流連忘返之處，歡聲笑語徹夜不絕。
甚至有官吏亦在此處尋歡作樂，當然前提是不得耽誤次日的公務，而黃州總管府司馬楊濟不在其列，他從西陽王府東坊出來之後，趕在宵禁前回到家中。
從西陽王府搬出來後，楊濟便在這普普通通的新府邸住下，除了幾個隨從以及門房、廚娘、灑掃、浣洗等必須的仆人外，就沒多餘的人，至於小妾、歌伎那是沒有的。
來府裏做客的人，除了戲射、喝酒之外就沒有別的娛樂項目，當然楊濟不是苦行僧，真需要活躍氣氛的話，他會去找家酒肆宴客，什麽喜聞樂見的都有，然後點到即止。
交代了一些事務，楊濟轉入書房開始寫信，那是明日要寄給西陽王宇文溫的信，他要把今日生的事情介紹一遍，當然不是因為麥鐵杖來投讓他喜不自禁，而是因為對方的經歷和史書記載有出入。
作為明代的讀書人，楊濟自然看過《隋書》，其上對麥鐵杖生平的介紹，曾讓他百思不得其解。
《隋書》記載：麥鐵杖，始興人，驍勇有膂力，日行五百裏，走及奔馬。性疏誕使酒，好交游，重信義，每以漁獵為事，不治產業。
陳太建中，結聚為群盜，廣州刺史歐陽頠俘之以獻，沒為官戶，配執禦傘。
問題就出在這段話裏，廣州刺史歐陽頠，亡於天嘉年間，天嘉是陳世祖陳蒨的年號，而太建年號，是陳蒨之弟、陳宣帝陳頊的年號。
歐陽頠去世後數年，才是太建元年，也就是說《隋書》裏關於麥鐵杖的介紹，出現了問題。
唯一的解釋，應該是弄混了人名：捉住麥鐵杖的那個廣州刺史，是歐陽頠之子歐陽紇，歐陽紇在其父歐陽頠去世之後，繼任廣州刺史。
第二個問題，北宋時編撰的《太平廣記》，亦記載著麥鐵杖的事跡，其上所說麥鐵杖為陳後主掌禦傘，這也讓楊濟覺得有疑問。
剔除人名錯誤，按《隋書》所說，麥鐵杖是於太建年間為盜，被一個姓歐陽的廣州刺史俘虜並送到建康當官奴，那麽此事就只能生在太建元年。
因為廣州刺史歐陽紇於當年年底起兵造反，最後兵敗身亡，往後便沒有姓歐陽的光州刺史，按著多方面史料分析，楊濟覺得麥鐵杖只能是在太建年初就為皇帝陳頊掌禦傘。
而在那時，陳叔寶（後來的陳後主）還是太子。
《隋書》中沒有記載當時的皇帝是陳頊還是陳叔寶，但太建年號足有十三年之久，作為盜賊被俘充當官奴去掌傘的麥鐵杖，一開始匪性未改去偷竊很正常，若是等到十三年後才去行竊，不合常理。
簡而言之，麥鐵杖是於太建元年，被廣州刺史歐陽紇俘虜送到建康當官奴，為陳國皇帝陳頊掌禦傘，後來行竊事洩，陳頊惜其才，便放其回家。
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當年的楊濟，只能將這判斷埋在心裏，如今見了麥鐵杖本人，從其口中得知真實的經歷，和自己當年琢磨的情況差不多，這讓他有些小激動。
《隋書》，是於唐初編撰而成，唐武德四年，令狐德棻提出修梁、陳、北齊、北周、隋等五朝史的建議。次年，朝廷命史臣編修，但一直未能成書。
到了貞觀初年，由魏征“總知其務”，重新編撰五朝史，魏征主編《隋書》，參加編修的還有顏師古、孔穎達、等飽學之士。
五朝史書的編撰，匯集了當時大部分有名之士，尤其《隋書》，隋朝剛亡不久，許多資料都是一手的，甚至還有許多當事人可以驗證，結果還是不可避免的出現錯漏之處。
關於麥鐵杖的記載，《隋書》先是說麥鐵杖於太建年間為盜，又說麥鐵杖隨後為廣州刺史歐陽頠俘虜，而在《陳書》中，卻又記載歐陽頠於天嘉年間去世，兩相印證，根本對不上。
楊濟倒不會因此質疑魏征等人的水準，而是感慨治史之不易，如今他喜滋滋的寫信，其原因卻是另外一個。
某日閑聊，楊濟和宇文溫爭論過麥鐵杖的經歷，宇文溫雖然也存疑，但堅持史書無錯，歐陽紇變成歐陽頠，一定是傭書之人弄錯了，然後一直錯了千年，而麥鐵杖必然是給陳後主掌禦傘。
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一想到固執己見的宇文溫，看了信後那目瞪口呆的樣子，楊濟就覺得大快人心。
西陽王，你輸了！
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“魂淡，居然真是給陳頊撐傘！”
“原來如此...”
宇文溫一邊看信，一邊喃喃自語，在他身邊，尉遲熾繁正在對鏡梳妝，如今已是午後，而兩人卻剛起來。
“二郎，是何事？”
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“都老夫老妻了，臉紅什麽。”
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“三娘在質疑為夫的能力麽？嗯？”
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“這樣不好，妾擔心誤...啊！”
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